Tja, je omzeilt hiermee een beetje mijn vraag!  

Geef mij dan eens een omschrijving van wat je bedoelde met "Oppermachtig."  

Welke voorstelling heb jij daarbij?? Ik kan deze eigenschappen nog uitbreiden:  

'Almachtig; Alwetend; Algoed; Alziend...'

Ik lees bij Fujaro veel wijze woorden over god. Maar wat bewijst dit. Dus niet wie.

Het bestaan van het leven is een heel goed bewijs van het bestaan van een scheper

De hier genoemde eigenschappen gelden voor de God van het christendom, de islam en het jodendom (de abrahamitische religies).

Almacht

God kan alles en doet ook alles wat niet in strijd is met zijn andere eigenschappen. Maar omdat de mens een schepsel is kan hij uit de aard der zaak niet alles overzien zoals God dat kan en is zijn blik beperkt.

Discussies over God tussen representanten van verschillende religies en zelfs soms tussen mensen binnen één en dezelfde religie zijn vaak onproductief. Dat komt voor een belangrijk deel doordat verschillende mensen vaak wel eendere woorden gebruiken, maar daaraan verschillende betekenissen hechten. Dit kan bijvoorbeeld het geval zijn bij een gesprek dat drie monotheïsten, een christen, een jood en een moslim hebben over de 'almacht' van God. Het begrip wordt in de praktijk heel verschillend ingevuld en er zijn diverse connotaties aan gegeven.

Sommige monotheïsten verwerpen echter het hele begrip 'almacht' met betrekking tot God. Binnen het Unitarisch-Universalisme, een groot deel van het moderne Judaïsme en enkele liberale stromingen van het Protestantse christendom wordt gezegd dat God in de wereld handelt door overreding en niet door dwang. God maakt zichzelf kenbaar in deze wereld door inspiratie en het creëren van mogelijkheden, maar niet door wonderen, of doorbreking van de wetten van de natuur. De meest populaire versie van deze zienswijze werd in verschillende boeken verwoord door de joodse schrijver en theoloog Harold Kushner. In zijn visie is Gods almacht beperkt. Dezelfde overtuiging werd mede ontwikkeld door Alfred North Whitehead en Charles Hartshorne, in het theologische systeem dat procestheologie genoemd wordt.

Alomtegenwoordigheid

Volgens de orthodoxe theologie is God altijd en overal aanwezig en houd hij voortdurend het universum in stand: van het kleinste sub-atomaire deeltje tot aan de kosmos als geheel. Dit moet niet verward worden met het pantheisme waarbij het universum God is. Hoewel God innig met het universum is 'verweven' staat hij er toch boven. Een ander aspect van Gods alomtegenwoordigheid is dat God boven de tijd staat. Zijn eigenlijke domein is de eeuwigheid, een soort eeuwigdurend nu of heden. Hij omvat als het ware de tijd en overziet de hele geschiedenis en de toekomst 'tegelijkertijd'. Zoals iemand die in een ruimteschip rond de Aarde vliegt de hele wereld kan overzien.

Alwetendheid

God weet alles wat er te weten valt, van het begin van de schepping tot aan het einde ervan. Dit volgt eigenlijk al uit de alomtegenwoordigheid van God. Sommigen huldigen echter de opvatting dat God het heden en verleden volledig kent, plus alle mogelijke kennis, maar niet met zekerheid de toekomst kent; dat zou immers strijdig zijn met de vrije wil die Hij in de schepping heeft gelegd.

Heiligheid

God is de eeuwige en onovertroffen Heilige. Hij kan niet benaderd worden zonder een 'filter' te plaatsen tussen zijn 'uitstraling'. 'Niemand kan God zien zonder te sterven'. Uit zijn heiligheid volgt dat God de 'zonde' of het 'kwaad' niet kan tolereren maar dit vernietigt als het in zijn 'nabijheid' komt.

Al-goedheid

Hieronder wordt onder meer verstaan: het toppunt van liefde, barmhartigheid, vergevingsgezindheid en genade. God heeft het beste voor met zijn schepping. Hij wenst dat iedereen, mensen, engelen en andere geestelijke wezens, uiteindelijk gelukkig is.

Vraag is dan hoe het kwaad kan bestaan. Als God immers goed èn almachtig is, zou het logisch zijn dat hij het kwaad allang vernietigd heeft, of nooit had laten ontstaan. Pogingen om deze paradox te verklaren heten een theodicee. Een mogelijke verklaring is dat het kwaad een onbedoeld, of een onvermijdelijk, bijverschijnsel is van de Schepping. De meeste theologen houden het erop dat het kwaad onvermijdelijk een gevolg is van de vrije keuze die schepsels hebben. Omdat God de bewuste wezens die hij geschapen heeft een vrije wil heeft gegeven kunnen ze ervoor kiezen om het kwade te doen.

Er zijn ook gelovigen die menen dat God alomvattend is, en dus ook het kwaad omvat.

Rechtvaardigheid

God is de ultieme rechtvaardige rechter: mede doordat hij de schepping zelf gemaakt heeft staat hij er ook boven. God houdt er geen 'lievelingen' op na. Maar omdat hij volmaakt rechtvaardig is kan hij ook geen 'zonde' ongestraft laten. Dat zorgt dan voor een probleem met zijn algoedheid en Heiligheid. De oplossing is dat God zelf voorziet in het volmaakte offer dat betaald moet worden om de zonde eens en altijd te verzoenen. Dat is volgens de orthodoxe christelijke theologie dan Jezus.

IQM

Anselmus van Canterbury betoogde dat God van alle goede eigenschappen de volmaakte vorm heeft. Zijn definitie van God was: 'datgene dan wat zich niets hogers denken laat', in het Latijn: 'id quo maius nihil cogitari potest', vaak afgekort als IQM. Dit lijkt overeen te komen met de Arabische notie Allahu Akbar: God is de grootste.

Gabriël schreef:Het is maar wat jij verstaat onder 'almachtig'.  

Wat versta jij daaronder??

Laten we dat eerst ophelderen.

@Gabriël: een godsbeeld naar mn eigen fantasie, nja mn fantasie heeft input (feiten en meningen) nodig om iets te maken, hoe meer hoe beter het beeld.

Het bestaan van het leven is een heel goed bewijs van het bestaan van een scheper

HeavenOnEarth schreef:

Gabriël schreef:

HeavenOnEarth schreef:
Maar van welk concept van God ga jij dan eigenlijk uit en welke aanwijzigen zijn er voor de juistheid van dat beeld?

Het was een vraag aan Assassinator! Maar goed.

Ik ga uit van de God van de Bijbel, de Hebreeuwse God (JHWH), de God van de Joden.

Maar deze God is toch almachtig?

Gabriël schreef:

HeavenOnEarth schreef:

Gabriël schreef: Van welk godsbeeld ga je eigenlijk uit? "Oppermachtig wezen"; wat bedoel je daar eigenlijk mee? Heb je daarmee de bijbelse God van de Joden op het oog??

Of bepaal je eerst de 'eigenschappen' waaraan een godheid moet voldoen, om vervolgens te concluderen dat er geen enkele aanwijzigigen te vinden zijn.

Schep jij niet eens godsbeeld naar jouw eigen fantasiebeeld??

Maar van welk concept van God ga jij dan eigenlijk uit en welke aanwijzigen zijn er voor de juistheid van dat beeld?

Het was een vraag aan Assassinator! Maar goed.

Ik ga uit van de God van de Bijbel, de Hebreeuwse God (JHWH), de God van de Joden.

Germen schreef:De duivel en de hel kweken angst aan. Als gevolg daarvan zullen gelovigen sneller godsdienstige voorschriften in praktijk brengen. Daarom werd de roomse kerk in de middeleeuwen schatrijk door het verkopen van aflaten waarmee gelovigen 100.000 jaar vagevuur konden afkopen, houden gereformeerde dominees donderpreken met hel en verdoemenis en wordt om de paar zinnen gedreigd met de hel in de koran en de hadith.

Overdrijven is ook een kunst...

Trouwens, heb je wel eens gehoord van genadepreken en verzoening enzo? Wel eens gehoord van goede werken doen uit dankbaarheid ipv angst voor straf?

HeavenOnEarth schreef:

Gabriël schreef: Van welk godsbeeld ga je eigenlijk uit? "Oppermachtig wezen"; wat bedoel je daar eigenlijk mee? Heb je daarmee de bijbelse God van de Joden op het oog??

Of bepaal je eerst de 'eigenschappen' waaraan een godheid moet voldoen, om vervolgens te concluderen dat er geen enkele aanwijzigigen te vinden zijn.

Schep jij niet eens godsbeeld naar jouw eigen fantasiebeeld??

Maar van welk concept van God ga jij dan eigenlijk uit en welke aanwijzigen zijn er voor de juistheid van dat beeld?